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前世今生--法华寺

日期:2011-11-22 次数:3590
法华寺           
                                                             
    法华寺,又名中兴寺。位于浙江东阳市南郊西岘峰下。始建于梁天监六年(公元507年),距今有1500多年的历史。是浙中地区最古老的寺院之一。历史悠久,文化底蕴深厚,是东阳市宗教、文化、教育、艺术、木雕等的摇篮之地,是东阳市文明的重要发祥地之一。
 
一、舍宅兴寺留青史 名刹弘佛越千年
 
    据史料记载,隋末唐初时,著名的佛教天台宗六祖法华智威、七祖天宫慧威、八祖左溪玄朗、九祖荆溪湛然等诸大师,都曾在此弘扬天台教观法门。当时,求法问道者四方云集,闻法听经者络绎不绝。法华寺盛况非凡,僧俗云集,住众逾千,僧众常分多处安居。时为江南名刹。
唐武德年间,法华寺荒废。到了唐武宗会昌年间,法华寺再次随着灭佛运动的兴起而衰落。到了唐肃宗至德年间,都督刺史文才公孙翰林大学士厉乾耀舍宅兴寺,并恭请东白山著名大德超禅师来法华寺任住持,一时寺院“境界严净,形势幽绝,经律并弘,禅教齐用。”法华寺古刹重辉,从此名声大振。唐乾符四年(879年),名僧贯休游寺,特书“雪山道场”四字赠予法华寺。
    约在后周显德二年(955年),为纪念天台宗九祖荆溪湛然大师中兴天台宗,法华寺改名为中兴寺。宋建隆元年(960年),佛教著名大德天台德韶国师,罄舍资金,恢复祖庭。有寺僧文捷、敬温、敬超、匡信、师德,并近居善信檀越葛仁照、郑□ 、金晖等,同力募缘,终于在962年建成中兴寺新砖塔(即今法华寺南寺塔前身)。塔内供奉珍贵的舍利子两颗,一颗是来自天台山赤城山砖塔的佛教创始人释迦牟尼佛的真身舍利,还有一颗是中国佛教史上著名的善慧大士(即傅大士)的舍利子。此塔亦因此成为名扬世界的古寺宝塔之一。
 
二、宋代中兴又重修 名儒弘道育英才
 
    宋治平甲辰(1064年)复建环翠阁,1102年厉文才十六世孙厉偲出资重修中兴寺,东阳知县陶兑有《重修中兴寺碑记》记载。1179年东阳知县真定曹冠撰文《环翠阁在中兴寺》一文,赞美环翠阁的胜景,歌颂厉氏的功绩。
    宋庆元间(1195—1200年),厉文才十九世孙讳大积捐资重修中兴寺,事实详刻佛殿碑中。宋建炎元年(1127—1200年),魏悼王六世孙赵公藻,南渡后奉敕寓居婺之东阳中兴寺北,继而在寺东侧创建 了“友成书院”,曾延东莱先生吕祖谦为主师讲学,大儒朱熹也曾在此讲学,培养出葛洪、李诚之、乔行简、乔梦符、倪千里、李大同、赵彦秬等古代东阳的著名学士,是东阳历代孕育人才的摇篮。越四世。宋淳佑年间(1241—1252年),文才公22世孙讳梦得捐田二十亩入中兴寺。至德佑二年(1276年),元将伯颜率军攻占东阳城,纵兵焚毁中兴寺、友成书院、环翠阁等,从此中兴寺一蹶不振。明嘉靖二十年(1541年),由于南方而来的瘟疫,寺僧四散而去,从此寺院渐渐毁废了。至明崇正年间建过“崇正书院”,大儒郭天翔在此讲学。清康熙十三年(1674年),此地又遭兵火,次年邑主胡福星修残举废,革故鼎新,启泰来之象。后遭逆缘阻挡,众志受挫,古寺遂废。
    法华寺(中兴寺)的兴衰史就是东阳的兴衰史映照,对法华寺的研究开发,可以弥补东阳历史的一些不足。再者“友成书院”和“崇正书院”在此开办,可见文化底蕴的深厚。
 
三、 佛门圣地圣物在 文物出土名天下

    据1963年出土的130余件中兴寺新砖塔(今南寺塔)的珍贵文物看,都是不可估价的国宝中的国宝。从材质上看,有金、银、铜、铁、木、石、玻璃、陶瓷、萤石等。从宗教角度看有镇塔之宝,如舍利子、经卷、佛像、金涂塔等,这任何一物在佛教中都是弥足珍贵的圣物;还有钱币、铜镜、银器、青瓷器等,是善男信女“舍入宝塔永充供养”,祈求佛菩萨保佑的工艺品和日常器皿,这些文物的价值也是不可估量的。
    两颗珍贵的舍利子,任何一颗都可以作为佛教最为至高圣物引起全球的轰动。可以说是我们国家国宝中的国宝。还有出土的男相观音菩萨相,是我们研究隋唐时期观音菩萨像演变的重要例证之一。还有出土的两尊观音和罗汉的木雕,及藏在宝塔第七层的大木柜如意头和云纹雕饰,为我们东阳木雕发展史提供了实物依据。且不说这些文物做工的精美程度,让我们叹为观止外,这些文物,文献,资料等对我们研究中国古代历史,江南吴越一带的佛教情况,及佛教天台宗在东阳一带的传播情形,有着不可估量的文献价值,将奠定东阳佛教在中国佛教史上的重要历史地位。这些资料同时也是我们研究东阳历史、政治、经济、文化、艺术及宗教的珍贵资料。
    在漫长的历史长河中,法华寺几经兵乱,屡毁屡建,所幸有东阳人民共同卫护,得以流传,然而当今记述的碑文中对法华寺的久远历史,宏大规模,佛教文化,盛衰背景,建筑风格,历史变迁等文化因素很少提及,十分可惜,不仅有违历史事实,而且矮化甚至埋没掉许多珍贵的东阳历史文化资料。可见研究法华寺的历史、文化等对东阳精神文明建设有着不可缺少的重要作用。
    据《万历府志》曹冠记:“东阳婺之壮县,以佳山水得名,而襟带溪流雄杰秀丽者,南山其尤也。山下有寺焉,曰中兴,规模宏大,佳于诸刹。”可见当时寺院香火之盛。法华寺附近有“环翠阁”、“栖贤庵”、“罗隐寺”、“三杯亭”、“双鱼寺”等胜迹。这些历史文化古迹,在东阳的历史上都是非常著名的,随着法华寺的衰落而渐渐湮没不为人知。法华寺的重建,可以挖掘这些历史古迹的文化资源和推动当地历史文化古迹的复兴,来发展当地的旅游产业,为我们东阳的经济文明建设,为我们东阳建设文化大市添砖加瓦。
 
四、政通人和又中兴 重建殿宇弘佛法
 
  1994年底,为了迎接东阳建县1800周年,市委、市政府决定重建南寺塔。公告一出,市民踊跃捐款,筹资百万元,于1995年3月奠基,同年8月23日主体工程告竣,献礼于县庆大典。随后法华寺筹建委员会在原法华寺(南寺塔)范围内按照佛教寺院的传统布局,重新规划,分期建设。筹集资金300多万元,先后配套建设了东西厢房,钟鼓楼等,总建筑面积达2400多平方米,使法华寺(南寺塔)功能逐步完善,成为市区初具规模的宗教活动场所和旅游休闲场所。
  2009年7月,整修东、西厢房,开设法华寺“藏经阁”,请了佛教《大藏经》和大量的佛经书籍经典,现寺院藏书已初具规模。2010年11月,根据东阳市政府关于过境南路规划建设的需要,并更好地发展性地恢复建设法华寺,计划南寺塔原址保护,将法华寺迁至东岘峰山脚。重建大雄宝殿,环翠阁等历史建筑,法华寺在现代将建设成设施完善,功能齐全,能体现我市历史文化特色的宗教活动场所,重现昔日佛韵悠悠为天下百姓祈佑国泰民安、家家兴旺的辉煌宗教文化。
      
                                释 净 藏
 
 
 
 
 
 
 
 
 
净藏法师,字傅一。1999年,于浙江新昌大佛寺,在当代著名大德悟道老和尚座下披剃。出家后追随恩师左右弘法于浙江新昌、舟山等地,期间聆听恩师垂训,受益匪浅。2001年遵师命前往普陀山求学,前后八年,先后就读于浙江普陀山佛学院,福建厦门闽南佛学院。2009年7月,因缘殊胜,经浙江省东阳市民宗局和东阳市佛教协会聘请为东阳千年古刹法华寺住持。
                                                                           
 
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